معروف ليا على الاقل ان المدونه ما هى الى مكان لطرح الانفعالات الى تنتاب كل منا
يعنى وببساطه اللى نفسك فيه اكتبه .
اللى ييجى على بالك دونه.
المدونه بتاعتك يا كبير ومحدش ليه عندنا حاجه.
طيب انا ذنب امى ايه كقارئ اخش اقرا تدوينه تقولى فيها ان سيادتك مكتئب
طب متكتئب ولا حتى تنتحر انا مالى هو انا يعنى ناقص كأآبة اهلك
ولاَ واحد تانى كاتبلى بوست طويل عريض يقولى ان حبيبته خبطته مفك فى راسه
وراحت ماشيه مع واحد تانى صاحب
ه انا مال اهلى طب هيا غاويه مشى وضرب مفكات
وهو راجل قمع بكل ما فى الكلمه من معنى واسقاط
خلاص يعنى بقى موضوع حبيبته ده موضوع قومى
ولابد علينا ان يدلو كل منا بدلوه فى ذلك الموضوع الحيوى الخطير
اه انا متفق ان المدونه حتى وان وصلت للعالميه فهى فى الأصل مكان شخصى
وان القارئ يأت ليشارك صاحب المدونه فى انفعالاته واتجهاته الشخصيه
لكن وخد بالك من كلمة لكن دى
بلاش نشخصن المواضيع زياده على اللزوم
يعنى مينفعش السلفيين يبقو ماسكين فى خناء بتوع الجماعه الأسلاميه وعمالين يعايروا فى بعض
بتاع الجماعه يقول للسلفى انت قلت ان المظاهرات حرام
والتمرد على الحاكم يصل الى الكفر
يروح السلفى قايله طب ماانت قلت ان الانتخابات حرام
وان الذى لا يحكم بشرع الله كافر ولا يجوز مشاركته
اسيب انا الخناءه دى واقول ان البت زلابيا نتشت الواد حمص مفك ومشيت مع الواد كريم طب ازاى؟؟؟
وتقولى المدونه مكان شخصى
طب متتكلم انت عن الموضوع ده بانطباعك الشخصى
قول اللى جواك ومن غير زعل
قول ان كتير بئو افاقين
يفعلون اقصى ما فى وسعهم للأستفاده من الموقف
وكأن الأسلام اصبح يطبق مبادئ ميكافييلى والتى اهمها مبدأ ان الغايه تبرر الوسيله
قول متتكسفش هيشتموك على النت
هتلاقى من اللى بيرد عليك فى مدونتك
سلفى ولا جهادى ولا قطبى ولا انصار سنه ولا تبليغ ولا جماعه اسلاميه
نسيت حد اه الاخوان الاخت الكبرى معلش
يا نهار ابيض مخطط كل دى جماعات كل دول بيختلفو بينهم وبين بعضهم
كل دول متفقين فى الاصل مختلفين فى الفروع او على الاقل بعضها
طب ازاى عايزينا نتفق معاهم
ده على اساس انهم كبار بيغلطو فى بعض وانت ملكش دعوه بيهم وعليك تسمع الكلام وخلاص
طب ايه رأيك ان اهم صفه فى الكبير هى الثبات على الموقف
بتاع الجماعه الأسلاميه لما ظبط السادات على المنصه اللى هما كانو جهاد فى الأصل يعنى
قالو ساعتها ان السادات من الكفار
ولما عملو المراجعات سمعت بودنى والله كرم زهدى على الجزيره وهو بيقول على السادات نحسبه عند الله من
الشهداء ....شهداء مين يا عم الحاج
قالو عن مجلس الشعب والانتخابات انها مجالس كفريه لأنها لا تطبق شرع الله
وأنه لا يجوز شرعا المشاركه فى اطار يحكم يغير ما انزل الله
طب الحال ايه دلوئتى اشمعنى دلوئتى دانتو كنتو ماسكين الأخوان مجرسينها وفضحينها فضيحة المطاهر
(الا بالحق تطلع ايه فضيحة المطاهر دى)
كل شويه يقولو للأخوان انتى تشاركى فى تطبيق منهج لا يحكم بغير ما انزل الله
ازاى يا اخوان تشاركى فى سن قوانين ليست بالهيه
المهم انا لما ناقشت واحد منهم قالى انها محاوله لتطبيق حكم الله لما ينجحو يعنى
رديت انا وقلت تبقو عالم نصابين وولاد كلب لأن البرنامج اللى انتو اتقدمتو بيه مفيهوش الكلام ده
ده برنامج علمانى زيه زى برنامج نجيب ساويرس بتاع المصريين الأحرار ومفرئش كتير
يبقى الناخب لما يروح ينتخبكم على كده وانتو تيجو وتغيرو كده تبقو عالم نصابين وضحكتو علينا
مش كده ولا ايه؟؟َ!
طب السلفيين لما قالو ان المشاركه فى المظاهرات حرام وفتنه
وان التمرد على الحاكم حتى لو ظالم من الكبائر التى لا تجوز
ده حتى واحد صاحبى قالى فتوى غريبه اوى ليهم لا أعلم متى صدقها وعلى فكره حاولت تبيان صدقها لكنى فشلت
الفتوى دى مفادها اجازة التعذيب لضابط مباحث امن الدوله من اجل سلامة البلاد وأمنها
وعلى فكره انا صدئتها ليه
اللى شاف فيكم السلفى ابو جبل وهو عمال يقول ان العقيد فلان بتاع مباحث امن الدوله اتصل بيا اصله صديق والضابط
فلان قالى مش عارف ايه ده انا حسيت انه بيسهر معاهم يا جدع ده مش بعيد يكونو واخدين بعض على حب
المهم بعد ده كله قالو نستفاد من الموقف وهوب طلعو عايزين كامليا ومن وراها عبيرولسه مايسه وانجى ورحمه
وعدو بقى اسامى مهو اى بت هتلاقى نفسها فاضيه
هتروح عامله الحوار ده والشعب كله هيهتف بأسمها
وهوب عايزين يخشو الانتخابات وهو بقت صناديق الانتخابات من اولى اهتماماتهم
لدرجة انهم قالو عليها غزوة الصناديق
ايه يا جدعان يا جدعان عيب مش كده
اللى عاجبنى فى الموضوع ده بتوع التبليغ والدعوه عمالين يعملو مظاهرات برجوع مباحث امن الدوله عشان مش
عارفين هياخدو التصاريح اللى كانو بياخدوها من مين بعد كده
انا عارف انى ممكن اتهاجم بالمقال ده وعارف انه مش هيعجب ناس كتير ابويا نفسه لما اتناقش معايا قالى جملتين
كل جمله كلمتين اول جمله انت مغفل تانى جمله انت علمانى وختم الجملتين بكلمة كلب
بس احنا اتفقنا او انتو اللى فهمتونى ان المدونه دى بتاعتك
وان انا دافع ايجار ميت سنه قدام
حتى المهندس سيد قالى اكتب يا حسين
متسيبش حاجه الا لما تكتبها يا حسين
ده حويط يا حسين
حصل ولا محصلشى يا هندسه
وانت يا هيثم مش انت اللى قلتلى اكتب اللى انت حاسه واللى انت عايزه
ادينى كتبت
وقلت...........
قلت ان الناس دى مش تمام او فاكرينا احنا اللى مش تمام
قلت ان الناس دى بقى كل اللى يهمها مصلحة الجماعه
وحتى وان كانت المصلحه تختلف مع مصلحة الوطن فمصلحة الجماعه هى الاولى
قلت ان الناس بتشتغلنا وفاكرينا بلاليص جمع بلاص
والبلاص هذا موطنه الصعيد وهناك فئة من الناس يريدون تعميم البلاص على مدار ارض الوطن
ليصبح الجميع بلاليص
فمن هنا انادى
عزيزى البلاص
عزيزتى البلاصه
الناس دى عايزه تبلبصنا
متسمعوش لحد
متمشوش ورا حد
كونو بلاليص بمزاجكو مش عشان هما عايزينكو تبقو بلاليص
حد فاهم حاجه
لو عليا كالعاده مش فاهم
انتهى
مستنى الشتيمه
ابراهيم فايز